capitulo 7 CONFIRMACIONES Y VERIFICACIONES DE LA TEORIA

Hechos observados de los que da cuenta la teoría

El propósito de la teoría es demostrar que todos los fenómenos mentales como: la discriminación, la generalización, la transferencia, la abstracción y el pensamiento conceptual, pueden ser interpretados como distintas formas de clasificación, las cuales se realizan mediante una red de conexiones que transmiten impulsos nerviosos.

La clasificación es determinada por la posición de un impulso o grupo de impulsos en una compleja estructura de conexiones que se extiende por una jerarquía de niveles. Las funciones mentales sufren efectos por los cambios anatómicos y fisiológicos.

Las cualidades de los acontecimientos mentales producidos por impulsos o grupo de impulsos no necesariamente las distintas funciones mentales, deben estar localizadas en una parte específica de la corteza cerebral, esto depende de la posición en la red de conexiones.

La destrucción de una parte limitada de la corteza debilitaría la mayoría, sino todas, las funciones mentales. Las funciones mentales concretas son capaces de reproducirse en canales alternativos. Clasificaciones parciales de ciertos grupos de conexiones pueden ser capaces de una discriminación suficiente para mantener el efecto concreto.

El funcionamiento sustitutivo o equipotencialidad significa que los procesos mentales pueden ser reaprendidos asociando a través de grupos alternativos de conexiones.

El proceso de clasificación de un impulso neural en un acontecimiento mental lleva un tiempo perceptible y puede observarse en distintas etapas sucesivas de la clasificación, la cual se desarrolla en distintos grados.

Existe una cadena de acontecimientos en los cuales se desarrolla la evaluación de cualquier cualidad mental, desde respuestas inconscientes a estímulos y la aún inconsciente, “suscepción”, pasando por la “presensación” y los distintos grados de claridad, percepción y “apercepción”, incluso juicios y formación de conceptos.

Las cualidades sensoriales de las experiencias ligadas a ciertos impulsos serán distintas dependiendo de las diferentes circunstancias o condiciones. Los mismos estímulos que afectan a los mismos órganos receptores producen distintas cualidades sensoriales aunque otros estímulos diferentes operen a la misma vez.

2. Las teorías antiguas entendidas como casos especiales

Se presentan varias teorías:

1. La teoría de Berkeley de la visión espacial de la percepción mediante la coordinación entre distintas cualidades sensoriales y sensaciones sinestésicas, y las que se han desarrollado a partir de ella.
2. La teoría de las emociones de James-Lange, la cual replanteada cuidadosamente puede ser considerada en nuestra teoría.
3. La de Von Helmholtz, que enfatiza el efecto de la experiencia en la determinación de las cualidades sensoriales. La manera en que vemos las cosas en el mundo externo se ve afectada por la experiencia. La “inferencia inconsciente” concepto por el cual estímulos que no llevan experiencia consciente son utilizados en la percepción. Nada que se deba a la experiencia puede ser reconocido como sensación, afirmando el concepto de un núcleo puro de sensación.
4. La Reproduktionpsychologie de B. Erdmann, R. Dodge, H. Henning y F. Schumann, enfocada en los residuos que determinan las cualidades sensoriales. Se acercan a nuestra posición en el libro, aunque no dejan de distinguir entre “componente de estímulo” el que corresponde al núcleo puro de sensación y “componente residual”.
La relación entre la teoría de Hayek y la Gestalt puede considerarse
una aproximación.

La diferencia en considerar de carácter no mental los elementos en los cuales se establecen conexiones por la experiencia, sino como materiales que a través de estas conexiones se ordenan obteniendo un significado característico de acontecimientos mentales.

James Mill sugirió que se podía prescindir de “parecido” como principio de
asociación y reducirlo a un caso particular de la “ley de frecuencia de
aparición conjunta”.El desarrollo de esta idea lo hace el último psicólogo asociacionista, G. H. Lewes. Dentro de esta teoría, el concepto de los acontecimientos mentales pero no conscientes recibe un significado claro.

3. Sugerencias para nuevos experimentos

La tesis principal es que las cualidades sensoriales pueden modificarse al adquirir nuevas conexiones entre impulsos sensoriales. Existen pruebas relativas a la capacidad de discriminación sensorial pueda desarrollarse a través de la práctica, por ejemplo: los ciegos tienen una capacidad de discriminación aguda del tacto y el olfato. Existen varios ejemplos conocidos a este respecto no estudiados adecuadamente.

El efecto de la experiencia y de la práctica, bajo la influencia de la Gestalt, se llama “organización perceptiva”. La Gestalt y Hayek coinciden en que no existe una diferencia real entre percepción y sensación.

W. James calificó de “zumbante y floreciente confusión” la mente del recién nacido, son los datos sensibles iniciales y fijos los que la percepción organiza en un modelo. Esto es un remanente de la teoría del mosaico no pueden ser eliminados totalmente si no tomamos en cuenta que la organización sensorial y la determinación de las cualidades individuales son una misma cosa.

Senden muestra que la ordenación de las sensaciones individuales debe ser aprendida gradualmente, refiriéndose a la organización sensorial relacionada con la manera en que aprenden los ciegos a percibir objetos visuales, los ciegos que recuperan la vista y los animales criados en la oscuridad.

Varios experimentos realizados nos dicen que la posición de distintos estímulos de una modalidad en relación con los estímulos de otra, hace que sucedan regularmente en un combinación nueva.

William James, en “La mejora de la discriminación por la práctica”, menciona que la experiencia mejora la discriminación, este es un concepto limitado. Los primeros experimentos fueron realizados hace casi cien años por A.W. Volkmann del efecto de la práctica en el umbral de discriminación entre dos puntos adyacentes de la piel. Parece ser que no es en sí la repetición, sino el conocer los resultados de los intentos por discriminar lo que mejora la discriminación. No es claro que una “capacidad” existente mejore con el ejercicio repetido. Cualquier repetición de movimientos concretos nos permite realizarlos más rápido, más seguro y efectivamente.

Con relación a movimiento la práctica seguramente tiene un efecto sobre la memoria (retención de conexiones y relaciones). Una serie de movimientos que se realizan mediante un esfuerzo consciente son realizados después automáticamente. Desarrollar la capacidad para hacer nuevas discriminaciones sensoriales significa discriminar más eficientemente entre estímulos que nunca habían sido discriminados esto implica la aparición de una nueva cualidad. Discriminación insinúa “reconocimiento” de diferencias entre estímulos. La interpretación de una cualidad sensorial dada es afectada por la práctica. Capacidad y límite fisiológico son conceptos que necesitan aclararse, así como el concepto de práctica.

Discriminación(clasificación) implica aprender a responder diferenciadamente a distintos estímulos físicos y a responder en forma parecida a estímulos que físicamente pueden ser distintos o parecidos, o sea, responder en una forma distinta al mismo estímulo en distintos entornos.

El único límite fisiológico se presenta cuando, diferentes estímulos que influyen en los mismos órganos receptores, deben bajo las mismas condiciones producir efectos que no se distinguen. Distinguir entre distintos estímulos individuales es atribuir efectos a estos estímulos, aunque sean diferentes. Para atrevernos a decir que la mejora de la discriminación sensorial por la práctica es “desarrollo” de aptitudes preexistentes, el organismo debiera responder de forma distinta a los distintos estímulos para lograr que estos estímulos obtengan distinto significado para los centros nerviosos superiores.


Las tres posibilidades para que la asignación de nuevas conexiones a impulsos sensoriales que llegan a los centros nerviosos puedan traducirse en nuevas cualidades sensoriales, son:

1. Impulsos pudieran llegar a producir una sensación distinta

2. Distintos impulsos producidos por distintos estímulos podrían percibirse como un atributo sensorial diferente

3. Impulsos creados por la acción de estímulos físicamente idénticos sobre órganos receptores parecidos en distintas partes del cuerpo podrían obtener distintas cualidades sensoriales
Lo que hay que experimentar es si somos conscientes de impulsos sensoriales concretos de los que antes no éramos conscientes. Von Kries señaló que la vista, siendo la capacidad más desarrollada es a la vez la más deficiente, la equivalencia entre diferencias entre estímulos y diferencias existentes en las cualidades sensoriales es menos próxima en el sentido de la vista.

Las distintas combinaciones de longitudes de onda producen cada color y además una luz homogénea. No se sabe si esta correlación de varias combinaciones de estímulos es establecida por un mecanismo periférico o central. Si fuera central, existiría la posibilidad de aprender a ver como colores diferentes las combinaciones de ondas de luz, que antes no éramos capaces de percibir.

En relación a experimentos con el sentido del olfato, se habla de condicionamiento sensorial, o sea asignar las asociaciones intersensoriales a distintos estímulos inicialmente indistinguibles para poder crear nuevas discriminaciones.

Al hacer uso de asociaciones sensoriales con el fin de facilitar la discriminación de estímulos, es importante no ir en contra de relaciones sinestésicas bien constituídas entre las cualidades de los distintos sentidos. Es de suma importancia enriquecer nuestro conocimiento acerca de la naturaleza del orden sensorial.

A pesar de que los límites superiores e inferiores del espectro visible y de los sonidos audibles, pueden ser límites fisiológicos, los cuales si son determinados por la naturaleza de los órganos receptores pueden estar centralmente determinados y por lo tanto, alterados mediante entrenamiento. El ejemplo de un ciego que puede desarrollar la capacidad de oler los colores no debe considerarse como algo imposible., así como la probabilidad de que el hombre posea “sentidos reflejos”.

4. posibilidades de refutación experimental
La idea de R. Semon en su engramma, implica que sea lo que sea que almacene, tiene en sí mismo distintas cualidades que permiten distinguir las cualidades sensoriales.

Una refutación más directa de la teoría de Hayek sería mediante el descubrimiento de diferencias en las cualidades físicas transmitidas por distintas fibras nerviosas, pudiendo decir que equivalen a diferencias en las cualidades sensoriales producidas por esos impulsos. La teoría de la energía específica de los nervios en su interpretación ilegítima, indica que es acertada.

La teoría de la resonancia (para los impulsos nerviosos eferentes) por P. Weiss, sugiere que el carácter de los impulsos en algunas fibras, determina que impulsos similares se fijan en otras fibras separadas. Si esto fuese correcto, desacreditaría nuestra teoría. Pudiéramos afirmar lo mismo, si fueran confirmadas las concepciones de algunos teóricos modernos de la Gestalt, quienes sugieren que lo que importa es la configuración espacial del grupo de impulsos, independientemente de las fibras concretas en las que se produzcan, y no la posición topológica del grupo de impulsos en la estructura de conexiones.

Por último, cabe mencionar como una posibilidad imaginable, la idea de que la discriminación sensorial está determinada por eventos motores periféricos. No podemos subestimar la importancia de las respuestas motoras a todos los niveles de la jerarquía del SNC, se nos dificulta estimar que pudieran llegar a ser innecesarios las funciones de los procesos clasificatorios o “simbólicos”, las cuales han sido nuestro elemento primordial.

Capítulo 6. CONCIENCIA Y PENSAMIENTO CONCEPTUAL

Procesos mentales conscientes e inconscientes

El término mental describe los procesos que involucran la clasificación de acontecimientos en representaciones de un orden cualitativo similar, que es conocido por nuestra experiencia sensorial subjetiva. De tal manera que se plantea el problema del orden mental y del enfoque coherentemente conductista (behaviorista). En el término “mental” se abarca acontecimientos conscientes e inconscientes, se indican las características adicionales que hacen diferentes los hechos mentales conscientes de los inconscientes.

Ser consciente es “percatarse de”. La consciencia o vigilia, explica que nos percatamos de ciertas experiencias. Es difícil definir la palabra consciencia. Eliminamos esta dificultad de definir la consciencia, vamos a cambiar el “qué es” por el “qué hace”. Intentamos ver las diferencias entre comportamiento resutado de procesos mentales conscientes y el generado por los procesos mentales inconscientes.

Proposiciones:

1. Por la experiencia subjetiva nos logramos percatar que nuestro cuerpo controla acciones de forma voluntaria o sin control alguno, de manera involuntaria..

2. No se puede cuestionar la diferencia entre acontecimientos mentales conscientes o inconscientes. Entre ellos existen varios acontecimientos semiconscientes.

3. Los hechos conscientes tienen atributos característicos de todos los procesos mentales.Los hechos conscientes están relacionados unos a otros y discriminados entre sí. Las respuestas conscientes tienen un alto grado de intencionalidad, las distintas se vinculan y se discriminan entre sí, de una manera más general. Pueden generar comportamientos nuevos que los procesos mentales inconscientes.

Criterios de consciencia

La consciencia se distingue del comportamiento aunque también parezca estar coordinado. Este es un pensamiento inconsciente, ya sea porque la atención de la persona está en otro lugar o porque la persona esté en estados sonambulicos o este inconsciente.

Para que el comportamiento sea consciente la persona necesita:

1. Ser capaz de darse cuenta de lo que hace, que es capaz de comunicarse a través de símbolos con seres humanos.

2. Ser capaz de tomar en cuenta en sus acciones, y recordar los acontecimientos conscientes

3. Esta guiada por percepciones actuales y por imágenes que provoquen alguna situación.

Dar cuenta quiere decir ser capaz de comunicar sus procesos mentales a otras personas, a través de símbolos, por acciones que al ser percibidas por otros ocuparan una posición análoga en su orden mental.

En el aprendizaje del sistema de símbolos, el individuo es capaz de ordenar su experiencia presente (por su propia experiencia) y por la experiencia de su especie.

Resumiendo: Doy cuenta de lo que estoy haciendo aquí y ahora implica también tener en cuenta que mi acción está vinculada con otras acciones en el pasado. Lo nuevo por lo viejo, relaciono mi experiencia pasada con lo que me está sucediendo ahora mismo. Es reconocer experiencias pasadas, un archivo, la memoria, el hoy es la actualización de esos archivos pasados. (biografía e historia). La memoria en el aprendizaje también ocurre en niveles pre-conscientes.

La unidad de la consciencia es un atributo distinto de los acontecimientos conscientes. Los procesos inconscientes que suceden a la misma vez pueden afectarse unos a otros. En cada persona existe una sola consciencia. La estrechez de la consciencia permite en cualquier momento darnos cuenta de que sólo una gama limitada de experiencias puede ser consciente.

Los hechos plenamente conscientes pueden regresar a ser semiconscientes o subconscientes y permanecer allí para resurgir en cualquier momento como plena consciencia.

En nuestra opinión , doy cuenta de lo que estoy haciendo aquí y ahora implica también tener en cuenta que mi acción está vinculada con otras acciones en el pasado. Lo nuevo por lo viejo, relaciono mi experiencia pasada con lo que me está sucediendo ahora mismo. Es reconocer experiencias pasadas, un archivo, la memoria, el hoy es la actualización de esos archivos pasados. (biografía e historia). La memoria en el aprendizaje también ocurre en niveles pre-conscientes.

La estructura espacio-temporal común

La unidad de la consciencia implica que los hechos conscientes poseen una posición definida en el mismo orden espacial y temporal. La comprehensividad del sistema de relaciones superiores que conectan y ordenan todos los acontecimientos conscientes que están interconectados, (existe un orden jerárquico).

Una estructura espacio temporal, es el lugar definido de todos los acontecimientos, implica que todas las reproducciones e imágenes del pasado están relacionados con las experiencias actuales. Éstas en relación de todos los acontecimientos con este punto en común, recaen consecutivamente en el Yo. Si la consciencia está despierta, la contínua presencia de ésta estructura presupone la existencia de ciertas representaciones abstractas dentro de las que ubicamos la imagen de los objetos de los que nos percatamos conscientemente.

La imagen consciente de los fenómenos particulares está rodeada de un perfil semiconsciente de los contornos, es decir, está co-presente con la imagen consciente de manera menos detallada.

Según los ejemplos del libro, el trasfondo de nuestra experiencia, presupuestamente subconsciente no estaba, y se trastoca la localización de los hechos experimentados conscientemente en una estructura presupuesta subconscientemente, a esto lel sigue una sensación de desorientación.

La experiencia consciente se apoya en una base mucho más extensa de imágenes, menos conscientes o subconscientes del resto de los contornos, a pesar de todo, da valor a las representaciones conscientes. Las experiencias conscientes tienen una subestructura invisible que define su posición relativa.

La atención

La vigilia y la atención están ligadas. Nuestra vigilia de los acontecimientos a los que prestamos nuestra atención. La atención siempre está regida a una clase específica de acontecimientos a los que nos mantenemos atentos y por eso los percibimos con más claridad cuando suceden, por esta razón, no se percata de otros acontecimientos. La aparición de acontecimientos propone las percepciones de las cuales nos percatamos y forman parte de la continuación de estas experiencias.

Si algún estimulo de este tipo provoca una excitación tendrá una consecuencia, ya que la red de relaciones determinante de su posición estará activada y también el impulso, el cual será discriminado. El séquito fisiológico estará en un estado de preparación excitatorio y facilitará el evaluar cualquiera de los estímulos correspondientes que se dan en el presente, provocando que sean evaluados más que otros que puedan estar presentes y que las sensaciones correspondientes sean elevadas sobre otras en intensidad y distinción. (En el proceso de percepción se acomodan fácilmente los atributos característicos de la atención).

La excitación anticipatoria del séquito de impulsos significa que discrimina impulsos basándose en tipos de respuestas a las cuales hay una predisposición o tendencia en el organismo en ese instante. La tendencia unida a la intencionalidad manifiesta el problema en el que la atención es un aspecto particular.

Algo parecido a la atención ocurre en un nivel semiconsciente o subconsciente, una persona puede interesarse en un hecho particular y aunque no piense en ello lo observa inmediatamente cuando se presenta a sus sentidos por una predisposición en su mente a este hecho.

Las funciones de la consciencia

Para la comprensión de la consciencia la atención es fundamental, ya que será el estado excitatorio pre existente de los centros superiores, el que decidirá la evaluación de nuevos impulsos, será de la clase característica de la atención o de la conciencia.

En los centros superiores los procesos conscientes necesitan el apoyo de impulsos nerviosos, producidos en la “fuente interna al SN”. Ésta es como el centro de vigilancia. Los impulsos reforzantes pueden decidir en cuáles interviene la consciencia o la atención

En el sistema nervioso central existe un centro superior, en éste se evalúan un grupo limitado de procesos relacionados de la misma estructura espacial y temporal. Lo fundamental de la consciencia es el predominio de lo “abstracto”, se da una conexión estrecha con los instrumentos de comunicación lo cual ayuda a más medios de clasificación y hace posible que el individuo contribuya en la representación social del mundo que comparte con sus semejantes.

Concreto y abstracto

Estos términos están estrechamente relacionados con las cualidades sensoriales, es una reproducción de los atributos de los objetos del mundo externo, de tal manera, la percepción forma los acontecimientos mentales construidos por elementos sensoriales fijos, son un conjunto de relaciones por las que el sistema nervioso clasifica.

La experiencia sensorial nos familiariza con fenómenos concretos, y las formas abstractas se derrivan de los procesos mentales superiores. Estos aspectos son engañosos ya que se conectan con las creencias de que las cualidades sensoriales constituyen una clase de reproducción de los objetos del mundo externo y con la teoría del mosaico de la percepción, cuyo planteamiento es que los acontecimientos mentales están compuestos de elementos sensoriales fijos.

La percepción es la que se encarga de la clasificación, y es una interpretación o localización de algo dentro de varias o una clase de objetos. Las cualidades que se le atribuyen a los objetos experimentados, son un conjunto de relaciones por las que el sistema nervioso clasifica.

Todos nuestros conocimientos acerca de la vida son formados por teorías y la experiencia que obtenemos es para cambiar tales teorías. El mundo físico es diferente del fenoménico porque tiene propiedades que no se perciben directamente y otras que se desconocen. La mayoría del tiempo estamos percibiendo cualidades de manera consciente de la configuración sin darnos cuenta de lo mas elemental. Es posible que a un nivel pre-consciente podamos responder a ciertas características abstractas de una situación externa, sin distinguir los distintos elementos de los que la Gestalt pueda estar formada en una situación particular.

Mientras está presente la experiencia, si enfocamos nuestra atención a ciertos elementos particulares, podemos suplementarla. Las imágenes de la memoria no necesariamente son siempre más abstractas que las presentes.

Entre la representación completa de una situación única construida por los sentidos, partiendo de elementos fijos y los elementos abstractos que el intelecto selecciona podemos distinguir entre los datos de la consciencia y los procesos posteriores de reclasificación a los que estos datos son sujetos en un nivel consciente.

(Es posible decir, en nuestra opinión, que no tenemos experiencia directa de las cosas, no tenemos un mosaico, tenemos la totalidad a través de la gestalt, la forma, el concepto, el objeto. No podemos ir a las cosas sin contar con abstracciones).

Pensamiento conceptual

Nuestros sentidos clasifican a los estímulos y esto se basa en un sistema de conexiones adquiridas que reproducen las relaciones entre los estímulos físicos correspondientes.Cuando tomamos un objeto individual que se parece a nuestros sentidos no siempre se comportara de la misma manera relacionándose con otros objetos similares. Los conceptos abstractos son constituidos por niveles superiores, y trata sobre la repetición de la misma clase de procesos los cuales determinan todas las diferencias de las cualidades sensoriales.

El proceso fisiológico de agrupación que hemos investigado (unidad esencial) puede ser aplicado por medio de la relación que ha sido desarrollada en la lógica como teoría.

La interpretación de los procesos mentales superiores está determinada por la acción del principio por medio del cual explicamos cómo se forma el sistema de cualidades sensoriales básicas.

El concepto de unidad esencial como particularidad del mecanismo fisiológico, detrás de los distintos tipos de procesos mentales, cierra la explicación de la teoría principal de este estudio.

En este capítulo, al incluir nuestra opinión, da la impresión de repetición de párrafos, nos faltó aclarar que era nuestra conclusión del mismo resumen.

Capítulo 5. La estructura del orden mental

1. Experiencia pre-sensorial o “eslabonamientos”

Existen diferencias entre factores biológicos y las experiencias de los individuos. El proceso ontogenético se refiere propiamente a la experiencia y filogenético se refiere a la parte heredada de nuestros padres y antepasados, son parte de la creación del orden mental. Hay un proceso por el cual se forma el orden mental que identifica una sola vía posible en la que se construye este orden.

Puede ser un orden heredado que se activa con la experiencia cotidiana, la creatividad que le pongamos a esa interacción con el ambiente, es la tarea del orden sensorial o mental.

Las cualidades sensoriales no tienen carácter absoluto. No es un mecanismo fisiológico el que retiene a salvo las conexiones entre distintas experiencias.

Un impulso aferente nuevo en llegar a los centros superiores no tiene todavía conexiones con otros impulsos, cuando aparece una combinación de impulsos se forma una red de conexiones en el sistema nervioso central, a la cual Hayek llama “eslabonamientos”. Las conexiones son el eslabonamiento de impresiones que producen un efecto duradero y fisiológico en la memoria.

Cada experiencia produce conexiones entre acontecimientos fisiológicos representados por estímulos y éstas conexiones son la base de la memoria o libro de “almacenamiento”, las sensaciones o imágenes guardadas que surgen de nuevo en el momento apropiado.

La controversia entre ambientalistas y nativistas, de si el orden de las cualidades sensoriales es biológico o congénito, o adquirido a través de la experiencia, es cuestionable. Según Hayek el ambiente influye grandemente en el orden mental.

Resumiendo, la experiencia no parte de cero, lo que realiza la experiencia es la conexión de eslabonamientos. La experiencia parte de un entramado contínuo que se da gracias a la memoria. El problema es creer que la experiencia es lo más original y concreto, pero para Hayek lo concreto está mediado por esos eslabonamientos. La sensación, la percepción, dependen de tales eslabonamientos.

2. La formación gradual de un “mapa” que reproduce las relaciones entre clases de hechos y el entorno.

Las clases de hechos son las clasificaciones que ha realizado la "mente", su interacción con el entorno es posible gracias a que existe una especie de representaciones llamados "mapas".

Existe una relación del mundo externo y entre estímulos que provocan impulsos representados en el sistema nervioso central. Es un proceso de reordenamiento y modificación continuo de los elementos fenoménicos y sensoriales correspondientes a la experiencia.

Es en el milieu interiéur, el ámbito interno en el que existe el sistema nervioso central, en donde se reciben señales generadoras de eslabonamientos.

Existe un orden jerárquico del sistema nervioso central y la clasificación de impulsos y los procesos de ordenación entre estímulo y respuesta. Todos los acontecimientos están relacionados con los hechos del mundo externo y conforman un orden que se da en los centros más altos (a nivel superior).

Es importante establecer un mapa para entender los caminos que toman los impulsos.

3. El “mapa” y el “modelo”.

Mapa o aparato de clasificación, son las conexiones semi-permanentes que representan las experiencias significativas que el organismo ha encontrado en el pasado, el cuál se forma por conexiones que transmiten impulsos de neurona a neurona y es independiente de los impulsos que operan en él en un momento determinado.

La formación gradual de un "mapa" que reproduce las relaciones entre clases de hechos y el entorno, los hechos son clasificaciones que ha realizado la "mente", su interacción con el entorno es posible gracias a sistemas de representación, llamados "mapas".

Hay un registro en los niveles más altos del sistema nervioso central donde se guardan los estímulos recibidos recientemente en los centros superiores. Cada impulso o información de nuestro entorno que llega repetidamente a los niveles superiores, produce ramificaciones que tienen la capacidad de reforzar o inhibir una respuesta.

En niveles superiores la clasificación de impulsos es menos específica y se da a través de un proceso central continuo, susceptible a pequeñas modificaciones por los nuevos impulsos aferentes de los cuales, sólo una parte transmite señales eferentes que producen respuestas periféricas.

Las experiencias, el ambiente y la retroalimentación son parte de lo que nos hace únicos como individuos.

4. Procesos asociativos

La asociación es el proceso que determina las cualidades mentales de los impulsos, los cuales tienen la capacidad de evocar otros impulsos. La secuencia de imágenes mentales unas después de otras en los procesos asociativos es el resultado de la acción entre impulsos y la cualidad mental nueva que evocan.

Los procesos de clasificación que determinan las respuestas conscientes e inconscientes son complejos. Los procesos simbólicos, son cadenas de representaciones simbólicas de una representación de experiencias que explican las respuestas adaptativas y el espacio entre estímulo y respuesta.

El proceso de convergencia de muchos impulsos es el resultado de la sucesión más simple de cualidades mentales que se evocan entre si.

Las distintas asociaciones de impulsos individuales o un impulso de un grupo simultáneo de impulsos pueden no converger entre si, dependiendo de los distintos caminos que elijan los impulsos.

La reacción a un estímulo implica el anticiparse a las consecuencias que se esperan del estímulo.

5. Comportamiento mecánico e intencional

La estructura de conexiones del sistema nervioso es modificada por cada nueva acción que el mundo externo ejerce sobre él, ya que los estímulos operan junto con los procesos que generan una respuesta un estado excitativo pre-existente.

El organismo tiene un comportamiento adaptativo e intencional que se comprueba por la existencia del “modelo” del entorno formado por los impulsos en el sistema nervioso. El comportamiento intencional es un proceso de selección entre diferentes caminos para satisfacer la urgencia o pulsión. El mecánico es el que transmite los impulsos al sistema nervioso central, funciona de forma específica, sin embargo, es capaz de realizar nuevas conexiones.

Solamente algunas de muchas secuencias de representaciones de un entorno nos llevarán a representaciones significativas.

Entre los varios caminos de acción que elige el organismo existen unos con cualidades afectivas. El comportamiento intencional se da en la presencia de estados mentales conscientes.

6. La relación modelo-objeto

La relación entre modelo y objeto nos muestra la posibilidad de reproducir ciertas características de una estructura compleja dentro de partes de la misma estructura formando un modelo simplificado e imaginario.

La propia mente humana puede ser concebida como un modelo del macrocosmos en que existe, o sea dentro de este macrocosmos se puede formar un microcosmos que reproduzcan aspectos del mismo para ayudar a su supervivencia.

Mientras más compleja sea la estructura más posibilidad de que las influencias externas sean capaces de destruirla y para subsistir debe responder a ciertos acontecimientos.

Depende de la capacidad de retener una memoria de las conexiones entre acontecimientos que anteceden a las influencias y a éstas mismas influencias y aprender a responder adecuadamente, pueden ser estables.

Modelo se le llama a la estructura interna capaz de reproducir algunas de las relaciones entre los acontecimientos externos. El modelo construye un proceso de clasificación múltiple. El aparato de clasificación nos permite saber cómo opera el mundo más que una representación del mismo.

capítulo cuatro Sensacion y comportamiento

LA SENSACION Y EL ORGANISMO

Es de suma importancia examinar los efectos centrales de cualquier impulso sensorial, esto se hace ya que el sistema nervioso opera dentro de un organismo vivo y activo. En nuestro cuerpo tenemos un entorno interno dentro del cual funciona el sistema nervioso central, el cual es llamado “milieu interiéur” y allí se origina el registro de los estímulos.

El sistema nervioso funciona de una forma integrada. Para entender la relación entre lo sensorial y los procesos motores, tenemos que tomar en cuenta el orden jerárquico del sistema nervioso central y distinguir entre los aspectos filogenéticos y ontogenéticos, o sea los aspectos adquiridos o heredados.

Existe una relación entre lo sensorial y los procesos motores, tenemos que tomar en cuenta los impulsos interoceptivos y propioceptivos, estos son los impulsos que registran los estímulos de diferentes partes del organismo y no solamente externos.

Es importante observar las respuestas producidas por los estímulos en los niveles subcorticales y los impulsos “biogénicos”. Éstos son ocasionados por los procesos vegetativos del organismo, los que están relacionados con las “pulsiones”, las que son características del comportamiento intencional.

LA EVOLUCION Y EL ORDEN JERARQUICO DEL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL

Los organismos más primitivos tienen la capacidad de discriminar y aprender sobre algunos estímulos físicos. El proceso de selección hereditario es muy diferente a la naturaleza del aprendizaje individual.

Un organismo puede responder a fuerzas externas en distintas maneras y esto no influye en los organismos, lo que nos demuestra que a medida que se van desarrollando órganos específicos, se crea la capacidad de reaccionar de distinta forma al mismo estímulo. Esta capacidad crece ya que es a través de distintas reacciones al mismo estímulo, no es sólo con distintos estímulos.

El sistema nervioso central funciona dentro de un organismo y provoca algunas respuestas a causas externas. El sistema nervioso somático se relaciona con el medio ambiente externo, toma las respuestas discriminatorias por medio de un sistema de regulación neuro-químico y hace combinaciones de estímulos. Acá el factor dominante sería el aprendizaje.

Del reflejo específico a la valoración generalizada

Se origina en la transmisión del impulso de una fibra aferente a una fibra eferente. Cuando un estímulo ocasiona una respuesta condicionada, el estímulo puede reflejarse en otros estímulos y causar la misma respuesta.

Las respuestas a un estímulo pueden variar y se vuelven más capaces para ser modificadas por impulsos de otras fuentes.

PROPIOCEPCION DE LAS RESPUESTAS DE NIVEL INFERIOR

Los impulsos sensoriales tienen la capacidad de despertar respuestas en varios niveles y de discriminarlas en niveles superiores. Si son capaces de despertar esas respuestas en los niveles inferiores, son trasladadas a los niveles superiores con impulsos propioceptivos; que se encargan de ver los movimientos que afectan los procesos ulteriores. Los centros superiores serán informados de los estímulos externos y de las reacciones a estos estímulos.

El orden sensorial de los organismos es una causa o efecto de las actividades motoras del cuerpo. Las acciones que no se crean en los centros superiores establecen un orden en los impulsos sensoriales, y las acciones que son dirigidas desde ese centro son definidas por ese orden. En el curso evolutivo, mediante las acciones creadas por los centros superiores se fundan en la experiencia y, las creadas por los centros inferiores una respuesta innata.

ACTITUDES Y MOVIMIENTOS LIGADAS A LA PERCEPCION

La percepción y sus acciones, están formadas por un conjunto de respuestas motoras a los estímulos sensoriales. La reducida relación entre sensación y movimiento trabajan juntas, de tal manera que los efectos que tendrán los distintos movimientos y todo impulso sensorial es polivante; que quiere decir que es capaz de crear distintas sensaciones y estas dependerán de otro impulso que aparezca al mismo tiempo.

PAUTAS O RESPUESTAS MOTORAS

Las pautas son modelos de comportamiento, que se clasifican en conjuntos y pueden ser evocadas por los impulsos sensoriales o motores; producidos en centros inferiores. El modelo de comportamiento es determinado durante el proceso de realización. Es necesario que los centros superiores mantengan un estado ex citatorio previo y, la tendencia a responder la diferencia de impulsos realizados y esperados.

NECESIDADES BIOGENICAS Y PULSIONES

Todo organismo tiene necesidades que el ser humano necesita para vivir. El organismo constantemente anda buscando la manera de adaptarse a los diferentes cambios que manifestamos. Los estímulos internos provocan que el organismo responda de diferente manera, dependiendo de sus circunstancias y estímulos exteriores. Es muy importante tomar en cuenta los procesos fisiológicos, que implican las actitudes o disposiciones para la respuesta del individuo en relación con el entorno. Estas necesidades o pulsiones, que son fuerzas biológicas que desencadenan una conducta. El organismo tiende a buscar el estado de equilibrio en el cual rechaza o estima diferentes clases de estímulos.

LAS EMOCIONES Y LA TEORIA DE JAMES-LANGE

Las emociones son respuestas o reacciones a muchas condiciones ambientales. Hay varios estímulos externos los cuales los tomamos como modelos, uno de ellos puede llegar a perdurar en el tiempo que dure y influya demasiado en nuestra percepción y en nuestras respuestas relacionadas con el entono. Los estímulos externos pueden actuar en nuestros procesos mentales y procesos de comportamiento, estos tomaran una clase de posición en algunos aspectos de las cualidades sensoriales.

Una diferencia muy importante entre el orden de cualidades sensoriales y efectivas es, si el primero toma en cuenta como uno de sus principales principios de ordenación organizarse con relaciones espaciales, las cualidades afectivas no se especifican a algo particular en el espacio, representan una condición global de cierta cantidad de tiempo. Las cualidades afectivas prefieren ciertos tipos de replicas a entornos externos. Las emociones similares son impulsos nerviosos, que tienen un funcionamiento muy parecido y una clasificación de la misma clase de acontecimiento.

La teoría de James –Lange nos trata de explicar la cualidad de un tipo de experiencia la cual es aceptada sin exigir una explicación- esta teoría es similar a la Berkeley y ambas no tienen una respuesta concreta a su problema.